“不貳”的读音
- 拼音读音:
- [bù èr]
- 汉字注音:
- ㄅㄨˋ ㄦˋ
- 简繁字形:
- 不贰
- 是否常用:
- 否
“不貳”的意思
基本解释
基本解释
1.专一,无二心。 2.一律;没有差异。 3.不重复。参见"不贰过。" 4.没有差错。贰,通"忒"。辞典解释
不贰 bù èr ㄅㄨˋ ㄦˋ忠诚不怀二心。
《楚辞.屈原.九章.惜诵》:「事君而不贰兮,迷不知宠之门。」
《文选.张衡.思玄赋》:「恭夙夜而不贰兮,固终始之所服。」
“不贰”常见有以下几种含义:
强调专注、忠诚,不三心二意。例如《荀子·劝学》中“锲而不舍,金石可镂;蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。故君子结于一也,不贰其志。”这里的“不贰”就表示心思专一。
体现出准确、符合标准,没有偏差。如《礼记·中庸》“唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。夫焉有所倚?肫肫其仁!渊渊其渊!浩浩其天!苟不固聪明圣知达天德者,其孰能知之?凡为天下国家有九经,所以行之者一也。凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。在下位不获乎上,民不可得而治矣;获乎上有道:不信乎朋友,不获乎上矣;信乎朋友有道:不顺乎亲,不信乎朋友矣;顺乎亲有道:反诸身不诚,不顺乎亲矣;诚身有道:不明乎善,不诚乎身矣。诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。其次致曲。曲能有诚,诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化。唯天下至诚为能化。至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。见乎蓍龟,动乎四体。祸福将至:善,必先知之;不善,必先知之。故至诚如神。诚者自成也,而道自道也。诚者物之终始,不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。故至诚无息。不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久无疆。如此者,不见而章,不动而变,无为而成。天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。”这里“不贰”指的是天地生育万物的法则始终如一,没有差错。
指不再次出现同样的内容、情况等。比如在统计、记录等场景中,要求数据不贰,就是保证数据的唯一性,不重复记录。
忠诚不怀二心。
《楚辞.屈原.九章.惜诵》:「事君而不贰兮,迷不知宠之门。」
《文选.张衡.思玄赋》:「恭夙夜而不贰兮,固终始之所服。」